【西夏王国与成吉思汗的渊源】
提起一代天骄成吉思汗，几乎无人不知，无人不晓，他的盖世英名与祖国统一大业紧密相连。然而，在他气贯长虹的戎马生涯中，谁也想不到会与小小的西夏王国产生难解难分、生死相关的联系。
历史竟是如此的巧合，成吉思汗带领蒙古铁骑踏平了西夏疆土，摧毁了西夏王国，他自己却在六次征讨西夏，即将大获全胜之时，于归程中在西夏境内的萨里川命归黄泉。
那么，西夏到底是怎样的一个封建王朝？成吉思汗又为什么要把征服西夏作为他统一中国大业的战？西夏是如何灭亡的？成吉思汗为什么会亡故于西夏？这段历史一直是人们感兴趣的内容之一。
公元1038年至1227年间，在中国的西北部，有一个与宋、辽（金）三足鼎立的少数民族王国——大夏封建王朝，又称"大白高国"、"白高大夏国"。因其疆域主要包括今陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆的部分地区，地处我国西北部，所以，历史上称之为"西夏"。
西夏是公元11世纪至13世纪，以古代羌族的一支——党项族为主体，包括部分汉族和其他少数民族建立起来的少数民族封建割据政权。如果从公元881年拓跋思恭在今陕西北部建立夏州政权算起，至1227年被成吉思汗灭亡为止。西夏王国曾有347年的悠久历史；如果从1038年李元昊称帝正式建立西夏王朝算起，也有189年的历史，西夏王国共传十主，即：元昊、谅祚、秉常、乾顺、仁孝、纯 、安全、遵顼、德旺和末主 ，期间经历了重武尚勇、安民求和、崇文虔佛、国道中落、族灭国亡的曲折过程。
党项族是如何发展壮大起来的呢？据史料记载，党项族原来居住在今四川、西藏、青海等省的交界地区。占据的区域"东至松州，西接叶护、南界春桑，北邻吐浑，有地三千余里"（《新五代史》卷七十四）。他们以姓氏作为部落名称，过着"不知嫁穑，土无五谷"的原始游牧部落生活。唐朝初年，逐渐向今甘肃东部、陕西北部一带迁徒。唐朝末年，定居在夏州（今陕西横山县西）一带的党项族平夏部，参加了唐朝对黄巢农民起义军的，其酋长拓跋思恭被封为定难军节度使，爵号夏国公。从此以后，逐渐形成为一支强大的地方割据势力。五代时，党项贵族利用国内各个封建割据势力之间的矛盾和斗争，继续壮大自己的力量。宋朝初，党项贵族李继迁（拓跋思恭后裔）附辽抗宋，辽国封其为西平王。李继迁乘宋真宗新立，索要夏州（今陕西横山县西），宋真宗屈辱妥协，从其所请，授李继迁夏州刺史、定难军节度使。公元1002年，李继迁攻占今宁夏灵武市西南的灵州为西平府，并因其"北控河朔，南引庆凉，据诸路上游，扼守西陲要害，且百姓习华风，尚礼好学"等诸多优势，就此定都于西平，继续扩大自己的势力，为西夏建国奠定初步基础。经由李继迁之子李德明一代的苦心经营，到公元1020年时，党项贵族已经基本完成了由氏族酋长向封建地主的转变，迫切要求建立自己的统一政权，以保障他们自身的利益。于是，李德明将都城由灵州迁到怀远镇（今宁夏银川市），改名兴州。公元1032年，李德明之子李元昊即位，时年28岁。《宋史》称元昊"性雄毅，多大略"、"晓浮图学，通蕃汉文"。他上台后，首先去掉唐、宋所"赐"的李、赵姓氏，自号"嵬名"，自称"吾祖"（即可汗之意），改宋明道年号为显道，开始使用了西夏为自己的年号，并升兴州为府，定名兴庆府。
公元1038年，元昊正式称帝，建立西夏王朝，改元天授礼法延祚，国号大夏，定都于兴庆府。西夏王朝建立以后，与宋时战时和，并不断仿效唐朝和宋朝的各项制度，加速了封建化的进程，在广泛吸取汉族先进的生产技术和经验的基础上，西夏的政治、经济和文化不断发展，综合国力明显提高，疆域面积不断扩大。虽然在相当长一段时期内，西夏曾时而对宋称臣纳贡，时而与辽联姻结盟，但正是因为成功地运用了这种避重就轻、在夹缝中求生存的立足策略，反而逐步壮大了自己的力量，成为中国历史上敢与宋、辽抗衡，使之不敢小觑的重要力量，最终形成宋、辽、西夏三足鼎立之势，公元1115年，金灭辽、宋至南迁以后，西夏对金、南宋采取和好政策，以致在嵬名仁孝统治的54年中，西夏的政治、经济、文化发展到了顶峰。后期，由于国内各种矛盾激化，逐渐走向衰亡。
13世纪初，蒙古部乞颜酋长铁木真（也就是后来的成吉思汗），以杰出的军事才能，击败了西起阿尔泰山东至兴安岭，南起阴山北麓，北至贝加尔湖的漠北草原各游牧部落，于1206年创建了蒙古汗国，结束了漠北数百年的分裂历史。
在铁木真统一漠北以前很长一段时间里，蒙古高原上的各个部落之间相互征战，争夺霸权，尚无暇顾及更大范围内的对外扩张，他们与统治河套和河西走廓的西夏王朝基本上没有发生直接的关系。到了铁木真统一蒙古前夕，漠北的游牧部落才开始与西夏有了接触，从成吉思汗次进攻西夏的1205年算起，到1227年蒙古军第六次出征，西夏被灭亡止，这22年是蒙夏关系激烈发展的时期并集中表现为战争形式。
由于自然条件的限制，蒙古漠北地区无法获得生活亟需的农产品及其他更多的物资，为了满足经济上的需要，代表草原游牧贵族利益的成吉思汗，向四邻地区发动了一系列掠夺战争。最初，成吉思汗的主要目标是女真族建立的金国，目的是反抗、摆脱金国的统治。但是，作为战略家的成吉思汗，“深沉有大略”、“未敢轻动”，全国物产丰富，文化发达，筑有三千里界壕，军力雄厚，当时尚能击败南宋、称雄一方，因此不可轻视。蒙古统一后，成吉思汗虽攻占了金国的部分土地，但蒙、金仍处于对峙状态。成吉思汗审时度势，没有首先把矛头指向金国，而是选择了在辽、北宋及金、南宋两大势力斗争夹缝中求生存的西夏为突破口，最终于1227年第6次亲自统兵征服了西夏，为进军全国打开了通道，他为他的后代消灭金国、占领中原、称霸黄河流域和最终统一中国开辟了道路。
成吉思汗次攻打西夏的主要目的是劫掠物资、攫取经济利益。因此，采取了浅尝辄止的策略，攻克力吉里寨（今中卫县）后迅速撤回。但扩张的企图显而易见。昏庸的夏桓宗纯祐对成吉思汗准备灭亡西夏的企图毫无察觉，在蒙古军退兵后，幼稚地以为从此可以天下太平，对蒙古军的再次征掠没有任何防备。1207年，成吉思汗第二次出兵西夏，攻克兀剌海城，在夏境掠数月，因粮草不济而退兵。1209年3月，成吉思汗亲率大军，再攻西夏。在贺兰山中段的克夷门遭到夏军重创，蒙古军伤亡惨重。相持两个月以后，蒙古大军还是包围了中兴府。夏国主嵬名安全亲自上城督战，守城将士拼死防御，两个月后，蒙军在无计可施的情况下，趁天降大雨、河水暴涨之机，引水淹城。中兴府被围困达一月之久，城中居民淹死者无数。后来，城墙坍塌，决堤的河水四溢，蒙古军队也受到洪水的淹溺，在万般无奈时，借夏主纳女求和之机，顺水推舟，同意退兵议和。公元1217年12月、1224年9月，成吉思汗又两次调集兵力伐夏，西夏两位国主遵顼、德旺虽调兵遣将拼死抵抗，皆因军事实力过于悬殊而屡战屡败，以请降遣人质作为条件，换取蒙古军退兵。此间，西夏军队广大将士誓死保卫自己的疆土，打过不少胜仗，嵬名令公、籍辣思义等夏将的克夷门、沙州之战，都曾给蒙军以沉重打击，一度极大地鼓舞了西夏军民的斗志。但是，就蒙夏之间整个战局而言，还是以西夏王国尽失西域的河、瓜、甘、肃、凉诸州而告终。公元1226年，成吉思汗西征胜利后，借口西夏迟迟不纳人质，以65岁高龄亲率大军第6次攻打西夏。在抢占黄河九渡、攻克应理城后，兵分两路向西夏都城挺进。11月，成吉思汗亲率大军围攻灵州，夏末主派遣大将嵬名令公率十万大军紧急赴援，途中被蒙古军队击败。已废太子德任率领固守灵州的夏兵与蒙古军队进行死战，战斗激烈的程度为蒙夏作战以来所少见。因夏兵伤亡惨重而失败，灵州失陷。成吉思汗对西夏军民的拼死抵抗十分恼火，于12月命令蒙古军队攻克盐州，并派兵四处搜索，烧杀抢掠，夏民"免者百无一二，白骨蔽野"。西夏江山岌岌可危。
1227年1月，成吉思汗留一部分兵力继续围攻中兴府，自己带领大部分军队渡黄河进攻积石州，以彻底卡断夏兵后路。末主被蒙军围困在中兴府内，一筹莫展。右丞相高良惠"内镇百官，外励将士"，领兵日夜在都城坚守、抵抗，多次打退蒙军的进攻。5月，成吉思汗回师隆德，因天气炎热，在六盘山避暑休整，派人前往中兴府谕降。6月，西夏境内发生强烈地震，房屋倒塌，瘟疫流行。被蒙古军队围困达半年之久的中兴府，粮尽援绝，军民多患病，已失去了抵抗能力。末主走投无路，只得派遣使节告谕成吉思汗，请求宽限一个月献城投降。7月，成吉思汗在六盘山区的清水（今甘肃清水县）西江得重病，病中立下遗嘱：死后暂秘不发丧，待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉。不久，末主率李仲谔、嵬名令公等投降蒙古。蒙军带着末主及几位夏将行至萨里川时，一代天骄成吉思汗病亡。为了防止夏主生变，蒙古军队遵照成吉思汗遗嘱，将夏末主等，并一举荡平中兴府。至此，建国189年的西夏王朝终被成吉思汗灭亡。
【沉睡在大漠里的孤独帝国】

一望无垠的孤烟大漠托起一座座高大宏伟的黄土金字塔形建筑，在广袤的西部天空下显得格外雄壮。逝去的岁月，埋藏着帝国多少的恢宏与辛酸；失落的文明，涵盖了党项民族多少的永恒和更变。一股充满着神奇的力量，庇护者这方乐土；神秘的面纱能否被拨开重现人间。屏住呼吸，让时光倒流，带着你的疑惑，和我一起穿越到西夏王国的时空，去探寻百千年的美好宏愿。　在宁夏回族自治区首府银川以西约30公里的贺兰山麓下，西夏王陵九代帝王安息之所款款座落于此。沉睡九百多年，依然巍然挺立。西夏王陵是党项族首领在公元1038年建立起来的封建政权。因其具有严密的政治制度和比较完善的法律，以及独树一帜的西夏文字，在中国文化渊源史上散发着熠熠夺目的光彩。
西夏王陵绵延东西4公里，纵横南北8公里，范围扩及到40万平方公里的园陵内，有八座王陵及附属陪葬墓70多座。最令人惊诧的是，每座王陵约占十万平方米，竟舍弃贺兰山石头不用，全以夯土筑成。相比之下，古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石块修砌而成的方锥形建筑。从质料和构架上来看，两者大相径庭；但从美学角度来讲却又异曲同工之妙。故而西夏王陵又被人们称之为“中国金字塔群”。凡是参观过王陵的游客，除了充分领略贺兰山雄浑悲怆的气魄外，更多会被西夏王陵的历史沧桑所感染。正如《金字塔铭文》所讲“天空把光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛”一样，当我初次踏入这一片经历风风雨雨的古老园陵时，总有一股难以说清，难以道明的奥秘在脑海中时时激荡，许久难以平息。　  王陵为什么没有被损坏？
壮观的九座王陵，在阳光的照映下，显得金光富丽。这里最早的一座王陵距今有900多年历史，如此漫长的岁月，许多附属建筑如阙门、碑亭、月城、内城、献殿、内外神殿、角楼早已被风雨侵蚀而毁坏坍塌。但为什么以夯土筑成的九座王陵主体却依然挺拔独存，这原因究竟何在？一直是考古学家探寻的答案之一。按照中国传统的南北中线为轴，左右对称的排列形式，西夏王陵的平面总体呈纵向长方形布局，主要是夯土实心砖木混合密檐结构，这也显示党项民族在中国建筑史无前列的创造和突破。也正是西夏王陵通过这种夯土方法和砖木混合密檐结构相结合，创造出我国园陵建筑中别具一格的形式，坚固实用这也就是王陵主体依旧巍然耸立的原因之一。也有人认为，王陵周围王陵周围原有的附属建筑保护王陵主体，使其免受风雨的侵袭。那为什么“同在屋檐”下附属建筑都已垮塌，唯独王陵主体依旧稳如泰山呢？这种言论就不攻自破站不住脚。其实，西夏王陵主在为自己修建陵墓的时候，选贺兰山作为王陵的一道天然屏障。在中国早有三大龙脉之说，夏国主选在贺兰山麓，肯定寄寓了对西夏王国辉煌的美好宏愿。再有贺兰山可以阻挡部分西北风的侵入，这也正是与国文化常常讲“天时、地利”的含义如出一辙。可最让人见怪的王陵和附属建筑都在贺兰山的屏障之下，为什么失去附属建筑的依靠配衬，依然默默矗立在风雨之中呢？这神秘的王陵背后又隐含着多少关于西夏王朝的神秘踪迹，西夏王朝的坚守又预示着什么？这些都给后留下一个又一个的悬念。王陵上什么不长草，元代有一个《赵礼让肥》的折子戏里有一句：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之”。所以，落草为寇的典故就是这样来的。把贼寇当作草一般比较，说明草籽落地即可生根，不管环境多么贱恶，都能以顽强生命力存活。生活在贺兰山麓的党项民族以原始部落游牧生活方式为主，而且西夏王陵周围也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是为什么唯独这王陵寸草不生呢？有人说陵墓是夯土筑成没有草籽驻留生根的缝隙，在其坚硬且光滑的表面，没有草籽生存的条件，可是泥土能比石头坚硬吗？众所周知，石头稍微有裂缝，落下草籽，便可长出草来。陵墓的夯土也不可能一点缝隙没有。这很显然是一种牵强的说法。也有考古学家提出一种论点，可能当年建筑陵墓时，通过熏蒸泥土除去草籽生长的养分，所以长不出草来也不是没有可能。但又一个令人懊恼的问题油然而生，熏蒸的作用真能持续近千年，即使真是这样，陵墓难免有随风刮来带有草籽的泥土，这些浮土不是经过熏蒸的，草籽难道不能在此生根发芽吗？中国人总有一些“不怕一万只怕万一”的习惯思维方式，这样的答案很显然难以让人信服。王陵不长草的原因在哪？在王陵的修建过程中又有哪些不被人知的秘密，又不禁勾起我的无限遐想。王陵为什么不落鸟，西夏王陵的各个帝陵一般都有封闭式、马蹄式、附属瓮城的外城，墓室一般为三室土洞式结构，墓室四壁有护墙板，墓里有朽棺材。从整个群体来看，阙台犹如帝陵的门卫；往后是碑亭，碑亭是用汉文和西夏文刻制歌颂帝王功绩的石碑以供后世瞻仰，每想起元昊有句“英雄的一生，应该成就霸业”的雷人话语，不禁让人感慨万分；月城是置放文官武将石刻雕像的地方，用黄土垫实作为石基；内城是分层的八角形塔式建筑；在中国古代传统陵园建筑的陵台，通常为土冢，起封土作用，位于墓室下面；顾名思义，献殿是用于供奉献物和祭祀的场所。站在苍凉的贺兰山麓远望西夏王陵的身影，每每想到西夏王陵在此静卧千年之久，一种万千变化、世事沉浮的凄楚感便在心中慢慢衍生出来，群群乌鸦和麻雀时不时落在光秃秃的石头和枯树枝上，却从不见有鸟兽在王陵上歇脚，这个疑问顿时将我从沉重的心灵深渊解脱出来。在人烟稀疏的西北地区，鸟兽在人烟稀少的在此聚集较多，尤其是鸦雀遍地都是。乌鸦可以肆无忌惮地落在牛羊背上，麻雀更是集群在一棵枯树密密麻麻，可是为什么鸦雀不落在王陵上？有人说光秃的王陵没有鸦雀可以觅食的草籽，可是光秃秃的石头和虬枝也不见得会有许多食物。那为什么鸦雀总是把石头和树枝作为“集散地”，而从不在王陵上造次。莫非鸦雀也知道封建帝王的权威不容冒犯？这真让人感到匪夷所思王陵为什么是八卦北斗布局，西夏王陵的布局有些令人费解。西夏王陵不仅吸收秦汉唐宋皇陵之所长，还把佛教建筑元素纳入其中。把汉文化、佛文化和党项族文化融合起来，形成独具魅力又有突破的建筑风格。在中国陵墓文化中，一般王陵都是按照时间的顺序或者帝王辈分由南向北排列，西夏王陵也不例外。但是西夏王陵的布局特别怪异，每座王陵的具体位置的安排似乎体现着一种事先设计好的规划。从高空俯视九座王陵的分布，好像与北斗七星图相似。但是单独看八座王陵的分布，又与八卦图形相近似。有学者猜测，可能是根据风水文化来定位安排的，于是疑问由此而发，西夏王国最早到最晚共经历九代，时间相差近200年，事先谁又能预测到西夏王国会传9代王位？再说党项族是古羌族的一分支，在其文化渊源里，并没有一些明显的实际例子证明，西夏王国有崇拜八卦和相信风水的的特征。不管是考古专家还是历史学者，都难以解释王陵的格局呈八卦图形的缘由，这其中蕴含那些秘密，一直都是难以被今人识破的秘密。　西夏王朝历代皇帝的寝陵，外形虽毁，但骨架尚存，宏伟的规模，严谨的布局，残留的陵丘，仍可显示出西夏王朝特有的时代气息和风貌。裕陵是西夏开国皇帝李元昊的祖父，这位党项族平夏部落首领，曾对立抗击宋朝廷，后又谴使节和好，为西夏王朝的建立奠定基础。嘉陵陵主李德明被辽国封为夏国王，又接受宋朝政权封为夏王，通过各方征讨，成为西夏王图的奠定者。泰陵是整个陵区中规模的帝王陵墓，当然非李元昊本人莫属。建立起“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠。”的兴盛帝国。意气之盛，可见一般。但令人汗颜的是一代英豪，因强夺儿媳为妻，被皇太子宁令哥刺死，只在位17年，便草草收场，实在是令人扼腕叹息。稍有变动的是，安陵里埋葬的并不是刺死元昊取而代之的皇太子宁令哥，而是在国相舅舅和太后母亲的扶持下登基德凉祚帝，本人喜欢钻研佛法，与宋朝通商互市，还仿宋朝官制，起用汉人。也正是由于西夏统治者的亲宋政策，使得汉文化、佛文化传入西夏与本土党项族文化亲密拥抱，为促进文化交织起着无可替代的作用。以后的献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵的主人都还是沿袭祖宗家训，政治毫无建树，加上内部集团矛盾重重，国力日趋衰竭。公元1227年，经历189年的西夏王朝在蒙古成吉思汗的铮铮铁蹄下急速灭亡。从此党项族在中国历史文化中消失了身影。穿越时空的等待，西夏王朝给后人留下的谜底，几乎无法从《党项传》和《西夏传》等一些典籍资料中获得一点蛛丝马迹。人们只能从那些废弃的建筑，埋藏的出土文物和残缺的经卷上勘寻这个古老王朝的踪迹。不过陈列在西夏博物馆的一些珍贵文物，依稀折射出这个昔日王朝帝国的灿烂和辉煌：陈列在博物馆的雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻和石雕人物像，依旧栩栩如生，光彩照人；收藏的西夏碑文、佛经、佛画和瓷器依然清晰明辨，给人惊叹；特别是188公斤的鎏金铜牛，更是西夏文物瑰宝，写进历史教科书，流传千古。文化的凝结是社会发展的重要表现，西夏文字，是夏国主元昊命大臣野利仁仿汉字制成，这也是西夏文化最伟大的成就，看着这些似懂非懂、似曾相识又难以解读的文字，不禁生出对少数民族的大智慧而感慨万分，更何况西夏文字比汉字更繁复，更有意趣呢？
猛吸一口北方的冷空气，想到西夏王国前期与北宋辽国平分秋色，中后期与宋金鼎足相持，雄踞西北200年，无不使人顿生敬佩之情：感慨这个“原不知稼穑，土无五谷”的民族，竟然在荒芜的大西北开创王朝，写下辉煌的篇章；感慨这个“煮水草畜牧，无定居”的民族，竟然在汉族先进文化的影响下改变生活方式，三分天下盘踞一方。徘徊在西夏王陵的每个角落里，抚摸着王朝遗迹，哪怕是一粒尘土，感受世间的变化。屏住呼吸，想找一个穿越时光的机器，逆行去往九百年前叫做西夏王朝的时空，探幽党项帝国传奇般的辉煌。
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